Porecatu: A Terra Também Tem Memória

 

Uma homenagem aos homens e às mulheres que lutaram na Guerra de Porecatu e a todos os que, ainda hoje, seguem semeando justiça, terra e liberdade.

 

Há lugares onde a terra guarda mais do que sementes. Guarda passos, vozes, esperanças e silêncios. Porecatu é um desses lugares.

Quem atravessa seus campos talvez veja apenas plantações, estradas e horizontes largos. Mas basta ouvir com atenção para perceber que o vento ainda carrega histórias. Histórias de homens, mulheres e crianças que acreditaram que a terra não podia ser apenas um pedaço de chão cercado por papéis e cercas. Para eles, a terra era trabalho, sustento, dignidade e futuro.

Na década de 1950, quando a Guerra de Porecatu marcou o norte do Paraná, não foi apenas uma disputa por propriedades. Foi um confronto entre diferentes ideias de justiça. De um lado, quem via a terra como mercadoria; de outro, quem a enxergava como o lugar onde a vida cria raízes. No meio desse conflito ficaram famílias inteiras, sonhos interrompidos e uma história que o tempo, por vezes, tentou esconder.

Os que lutaram ali não eram personagens de livros nem buscavam monumentos. Eram gente comum. Gente que acordava antes do sol, conhecia o peso da enxada e o valor de uma colheita. Pessoas que descobriram, muitas vezes da forma mais dura, que defender o próprio chão podia custar a própria vida.

A história costuma lembrar os grandes generais e os poderosos. Mas o Brasil também foi construído pelos anônimos. Pelas mãos calejadas que abriram picadas, plantaram cafezais, criaram comunidades e insistiram em permanecer onde escolheram viver. A Guerra de Porecatu pertence a essa história: a história daqueles que quase nunca aparecem nos retratos oficiais, mas permanecem vivos na memória de seus descendentes e na consciência de quem acredita em justiça.

Passaram-se décadas. Mudaram os governos, as leis, as cidades e as paisagens. Ainda assim, algumas perguntas continuam atravessando o tempo. Quem tem direito à terra? O que significa justiça quando a dignidade de uma família depende do lugar onde ela planta? Como falar em liberdade enquanto tantos ainda precisam lutar para existir com respeito?

Talvez seja por isso que Porecatu nunca seja apenas passado. Ela continua presente sempre que alguém resiste ao abandono, sempre que uma comunidade se organiza, sempre que homens e mulheres defendem seus direitos sem abrir mão da esperança. A luta muda de rosto, mas conserva a mesma raiz: a busca por uma vida mais justa.

Esta não é uma homenagem à guerra. É uma homenagem à coragem. À coragem de quem acreditou que a dignidade vale mais do que o medo. À memória daqueles que perderam a liberdade, o lar ou a própria vida. E também aos que permaneceram para contar a história, ensinar aos filhos e aos netos que a justiça precisa ser cultivada como se cultiva a terra: todos os dias, com trabalho, paciência e perseverança.

Que a memória da Guerra de Porecatu não seja lembrada para alimentar divisões, mas para fortalecer a democracia, o diálogo e o compromisso com os direitos humanos. Que ela nos recorde que nenhum povo cresce apagando seu passado e que toda sociedade se torna mais forte quando reconhece aqueles que tiveram a coragem de enfrentar a injustiça.

Porque há batalhas que terminam com o silêncio das armas. E há outras que continuam vivas em cada gesto de solidariedade, em cada defesa da dignidade humana, em cada trabalhador que acredita que liberdade, justiça e terra não são privilégios, mas direitos.

A terra de Porecatu continua falando.

Cabe a nós não deixar que sua voz se perca no vento.

Cláudio Ribeiro

Jornalista – Escritor – Compositor

 

No início do conflito, posseiros ligados ao Partido Comunista Brasileiro (PCB) enfrentaram fazendeiros e grileiros, que contavam com o apoio de jagunços, pistoleiros e das forças policiais. Esse confronto marcou o início da Revolta de Porecatu, também conhecida como Revolta do Quebra-Milho, um dos primeiros grandes conflitos agrários do Brasil na década de 1950. O episódio serviu de precedente para outras disputas por terra, como as de Trombas e Formoso, em Goiás, e os conflitos ocorridos no sudoeste do Paraná.

As origens da Revolta de Porecatu remontam ao final da década de 1930. Em 1938, durante o governo de Getúlio Vargas, foi lançado o programa Marcha para o Oeste, iniciativa que buscava promover a ocupação e organização do interior do país. O projeto previa a divisão do território em regiões geográficas, o controle dos fluxos migratórios e investimentos em infraestrutura, especialmente nas áreas de transporte e comunicação.

Nesse contexto, trabalhadores rurais vindos principalmente do estado de São Paulo ocuparam áreas devolutas localizadas nos municípios de Porecatu, Jaguapitã e Centenário do Sul, no norte do Paraná. A região, caracterizada pela fertilidade da terra roxa e pela expansão da cafeicultura, permitiu que essas famílias se estabelecessem em pequenas propriedades, onde cultivavam café, hortas para subsistência e criavam suínos.

Entretanto, poucos anos depois, esses agricultores passaram a sofrer intensa repressão por parte da polícia e de jagunços contratados por grandes proprietários. Paralelamente, o PCB, que havia sido colocado na clandestinidade e adotava uma postura cada vez mais radical, enviou militantes para organizar os trabalhadores da região. Em 1944, sob sua orientação, foram criadas as primeiras ligas camponesas do Paraná, destacando-se as de Guaraci e do Ribeirão do Tenente. Essas organizações reuniram centenas de famílias com o objetivo de pressionar o governo pela regularização da posse das terras.

Em 1946, aproximadamente 1.500 posseiros bloquearam a rodovia que ligava Londrina (PR) a Presidente Prudente (SP), buscando chamar a atenção das autoridades e da sociedade para a luta pelo direito à terra.

Entre os dirigentes enviados pelo PCB à região estava João Saldanha, que permaneceu em Porecatu entre 1950 e 1955. Anos depois, ele se tornaria um dos mais conhecidos comentaristas esportivos do país e o treinador responsável por classificar a Seleção Brasileira para a Copa do Mundo de 1970.

Com o fracasso das tentativas de resistência pacífica, parte dos posseiros aderiu, em 1948, à estratégia de luta armada defendida pelo PCB, recebendo treinamento militar. Outros trabalhadores, no entanto, optaram por continuar reivindicando seus direitos por meios legais.

Os grupos armados passaram a atacar propriedades rurais, expulsando jagunços, sequestrando fazendeiros e ocupando fazendas. Em fevereiro de 1951, realizaram suas ações mais expressivas ao retomarem as fazendas Centenário e Tabapuã, assumirem o controle do Porto de Itaparica, às margens do rio Paranapanema, e ocuparem a estrada que ligava Porecatu a Centenário.

A reação do Estado foi intensa. O Exército, a Força Pública e a Delegacia de Ordem Política e Social (DOPS) cercaram a região e desencadearam uma ampla operação repressiva. A prisão de lideranças comunistas e integrantes da guerrilha permitiu às autoridades localizar acampamentos e depósitos de armas. Como resultado, dezenas de trabalhadores foram presos e a maior parte dos camponeses acabou expulsa da região. Após o encerramento do conflito, apenas 380 famílias foram reassentadas, sendo transferidas para outras áreas do estado do Paraná.